如何对付忧虑--卡耐基
============================= 超然 客观 =============================消除忧虑（卡瑞尔公式）
1.分析状况，假设失败后可能发生的最坏状况。
2.找出最坏的状况后，让自己能够接受它。
3.平静。改善已接受的那种坏情况。
================世界上的忧虑，一大半是因为人们没有足够的知识================
付诸行动
1.我担忧的是什么？
2.我能怎么办？
3.我决定怎么做？
4.我什么时候开始做？
=========================工作中忧虑 / 减半的四个步骤=========================
如果你是一个生意人，也许你现在会对自己说，“这个标题实在荒谬，我干这一行已经19年了，要说有谁能知道这个答案，当然是我了。居然有人想告诉我怎么消除我生意上50%的麻烦——简直是荒谬。”
开会时我们很紧张，在椅子上坐立不安，在办公室里走来走去，彼此辩论，不停地绕着圈子。到了晚上。我会弄得筋疲力尽。我原以为我这辈子大概就只能这个样子了。而且一直这样做了15年，并不觉得应该有更好的办法。如果有人告诉我可以减去那些花在会议上时间的3／4，可以消除3／4的神经紧张。我会认为他是一个睁着眼睛、咧着大嘴、不懂事的乐观主义者。
这话一点不错。也许我的确不能帮你解除生意上50%的忧虑，我能做到的是：让你看到别人是怎么做的。
这个办法我已经用了8年，对我的办事效率、我的健康和快乐来说，都带来了意想不到的好处。
下面就是我的秘诀：
第一，我立即停止15年来我们会议中所使用的程序：在以往，我那些很烦恼的同事会先把问题的细节报告一遍，最后再问：“我们该怎么办?”
第二，我订下一个新的规矩：任何一个想要把问题拿来问我的人，必须先准备好一份书面报告，并在报告中回答以下四个问题：
1.究竟出了什么问题？
(以前我们在这种会议中通常花上一二个小时，还没人弄清楚真正的问题在哪里。我们常会开始讨论我们的问题，却不肯先费点事明白地写出我们的问题是什么。)
2.问题的起因是什么？
（我回顾一下，吃惊地发现我在这种会议上浪费了很多很多个小时，却没有清楚地找出构成问题的基本情况是什么。)
3.这个问题能找到哪些解决方法？
(在以前的会议中，总有一个人建议一种解决方法，另外一个人会跟他辩论，大家发起火来，常常讲到题外去。而开完会时，还没有找到可以解决问题的各种方法。)
4.你建议用哪种方法？
以往跟我一起开会的人，会花上好几个钟点为一种情况担心。不断地绕圈子，从没有想过所有可能的解决方法，然后写下来：这是我建议的解决方案。)
现在，我的手下很少把他们的问题拿来找我了。为什么?因为他们发现，为了要回答上面的四个问题，他们得把所有的事实搜集起来，把他们的问题仔细加以考虑，在他们做过这些之后，他们会发现四分之三的问题都不必再来找我商量。因为最适当的解决方案，就会像面包从烤面包机里跳出来一样，即使是在那些必须跟我讨论的情况下，所花去的时间也不过是以前所花的三分之一，因为讨论的过程非常有秩序而符合逻辑，最后都能得到很明智的结论。现在，公司的办公室里，不会有人再花那么多的时间去担心、去讨论出了什么问题，而会以更多的行动来解决问题。
最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事
1871年春天，一个年轻人，作为一名蒙特瑞综合医院的医科学生，他的生活中充满了忧虑：怎样才能通过期末考试？该做些什么事情？该到什么地方去？怎样才能开业？怎样才能谋生？他拿起一本书，看到了对他的前途有着很大影响的24个字。这24个字使1871年这位年轻的医科学生成为当时最著名的医学家。他创建了闻名全球的约翰·霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定讲座教授——这是大英帝国医学界所能得到的最高荣誉——你还被英王封为爵士。死后，记述他一生经历的两大卷书，原书达1466页。
威廉·奥斯勒爵士。1871年春天他所看到的以上那24个字帮助他度过了无忧无虑的一生。这24个字就是："最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。"是汤姆斯·卡莱里所写的。
42年之后的一个温暖的春夜里，在开满郁金香的校园中，威廉·奥斯勒爵士向耶鲁大学的学生发表了讲演。他对那些耶鲁大学的学生们说，像这样一个人，曾经在四所大学里当过教授，写过一本很受欢迎的书，似乎应该有看"特殊的头脑"，其实不然。他的一些好朋友都说。他的脑筋其实是"普普通通"的。
那么，他成功的秘诀是什么呢？他认为是由于他生活在"一个完全独立的今天"里。
"一个完全独立的今天"，这句话是什么意思呢，在去耶鲁演讲的几个月以前，他曾乘一艘很大的海轮横渡大西洋。他看见船长站在驾驶仓里按了一个按纽，在一阵机器运转的响声后，船的几个部分就立刻彼此隔绝开了——隔成几个防水的隔舱。奥斯勒博士对那些耶鲁的学生说："你们每一个人的机制都要比那条大海轮精美得多，而且要走的航程也遥远得多。我想奉劝诸位：你们也应该学会控制自己的一切。只有活在一个"完全独立的今天"中，才能在航行中确保安全。在驾驶仓中，你会发现那些大隔舱都各有用处。按下一个按纽。注意观察你生活中的每一个侧面，用铁门把过去隔断——隔断那些已经逝去的昨天；按下另一个按组，用铁门把未来也隔断——隔断那些尚未诞生的明天。然后你就保险了——你拥有所有的今天……切断过去。埋葬已经逝去的过去，切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……明天的重担加上昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。要把未来像过去那样紧紧地关在门外……未来就在于今天……从来不存在明天，人类得到拯救的日子就在现在。精力的浪费、精神的苦闷，都会紧紧伴随一个为未来担忧的人……那么，把船前船后的船仓都隔断吧。准备养成一个良好的习惯。生活在'完全独立的今天'里"
奥斯勒博士是不是主张人们不用下工夫为明天做准备呢？不是，绝对不是。在那次讲演中，他接着说道，集中所有的智慧，所有的热诚，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你迎接未来的最好方法。
奥斯勒爵士鼓励那些耶鲁大学的学生们在每天开始的候，吟诵下面这句祝词："在这一天我们将得到今天的面包。"
记住，这句祝词中仅仅要求今天的面包，并没有抱怨昨天我们吃的酸面包。也没有说："噢，天哪，麦田里最近很干枯，我们可能又遇到一次旱灾。我们到秋天还能吃上面包吗？——或者，万一我失业了——那时我又怎样弄到面包呢？"
这句祝词告诉我们只可要求今天的面包，而且我们可能吃到的面包也只有今天的面包。
很久以前。一个一文不名的哲学家，流浪到一处贫瘠的乡村，那里的人们过着非常艰苦的生活。一天，一群人在山顶上聚集在他的身边。他说出了一段也许是有史以来引用最多的名言。这段话仅有30个字，却经历了几个世纪，世世代代地流传了下来："不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。"
很多人都不相信耶稣的这句话"不要为明天忧虑"。他把它当做一种多余的忠告，把它看做东方的神秘之物。始终不肯相信。他们说："我一定得为明无忧虑、我得为我的家庭保险。我得把钱存起来以备将来年纪大的时候用。我一定得为将来计划和准备。
不错，这一切当然都必须做。实际上，耶稣的那句话是300多年前翻译的。现在忧虑一词所代表的意义和当年詹姆斯王朝所代表的意义完全不同。300多年前，忧虑一词通常还有焦急的意思。新译《圣经》把耶稣的这句话译得更务准确："别为明天着急"。
不错，一定要为明天着想，小心地考虑、计划和准备，可是不要担忧。
战时的军事领袖必须为将来谋划，可是他们绝不能有丝毫的焦虑。指挥美国海军的海军上将厄耐斯特·金恩说："我把最好的装备都提供给最优秀的人员，再交给他们一些看起来很卓越的任务。我所能做的仅此而已。"
他又说："如果一条船沉了，我无法把它捞起来。如果船一直下沉，我也无法挡住它。我把时间花在解决明天的问题上，要比为昨天的问题后悔好得多。况且，如果我老是为这些事操心，我将支撑不了多久。"
无论战时还是平时，好主意和坏主意之间的区别就在于：好主意能考虑到前因后果，从而产生合乎逻辑而且具有建设性的计划；而坏主意则会导致一个人的紧张和精神崩溃。
最近，我很荣幸地拜访了亚瑟·苏兹柏格，他是世界上著名的《纽约时报》的发行人。苏兹柏格先生告诉我，当第二次世号大战的战火蔓延欧洲时，他感到非常吃惊。对前途的忧虑使他彻夜难眠。他常常半夜从床上爬起来，拿着画布和颜料，照看镜子，想画一张自画像。他对绘画一无所知。但为了使自己不再担心，他还是画着。最后，他用一首赞美诗中的七个字做为他的座右铭，最终消除了忧虑，得到了平安。这七个字就是："只要一步就好了"。
指引我，仁慈的灯光……
让你常在我脚旁，
我并不想看到远方的风景，
只要一步就好了。
大概就在这个时候，有个当兵的年轻人——在欧洲的某地——也同样地学到了这一点。他叫泰德·本杰明，住在马利兰州的巴铁摩尔城纽霍姆路5716号——他曾经忧虑得几乎完全丧失了斗志。
泰德·本杰明写道："1945年4月，我忧愁得患了一种被医生称之为结肠痉挛的疾病，这种病使人极其痛苦。我想假如战争不在那时结束的话，我整个人就会垮了。
"当时我整个人筋疲力尽。我在第94步兵师担任士官职务，工作是搞一份作战中伤亡和失踪的情况记录，还要帮助挖掘那些在激战中阵亡后被草草埋葬的士兵，把他们的遗物送还给他们的亲友。我一直担心自己会出事，怀疑自己能否熬过这段时间，怀疑自己能不能活着回去抱抱我那尚未见面的16个月的儿子。我既忧愁又疲惫不堪。瘦了34磅，还差点儿发疯。我眼睁睁地看着双手变得皮包骨头，一想到自己瘦弱不堪地回家就害怕。我崩溃了，常常一个人哭得浑身发抖。有一段时间，也就是德军最后大反攻开始不久，我常常哭泣，这甚至使我放弃了还能恢复正常生活的希望。
"最后，我住进了医院，一位军医给了我一些忠告，整个改变了我的生活。在我做完一次全面身体检查之后，他告诉我，我的问题纯粹是精神上的，'泰德，'他说：'我希望你把生活想像成一个沙子漏斗。在漏斗的上半部，有成千上万颗沙粒，它们缓繁、均匀地通过中间那条细缝。除了沙傲漏斗，你我都无法让两颗以上的沙粒同时通过那条窄缝。我们每个人都象这个漏斗，当一天开始的时候；有许多事情上要我们尽快完成。但我们只能一件-件地做；让工作象沙粒一样均匀地慢慢通过，否则我们就一定会损害身体和精神上的健康。"
"从值得纪念的那天起，也就是军医把这段话告诉我之后。我就一直奉行这种哲学。"一次只通过一颗沙粒……一次只做一件事。'这个忠告在战时拯救了我，而对我目前在印刷公司的公共关系及广告部中所做的工作也有莫大的帮助。我发现在意场上，也有类似战场的问题，即一次要做完好几件事，但时间却很有限。材料要补充，新的表格要处理，要安排新的资料，地址有变动，分公司开张或关闭。……但我不再慌乱不安。我一再重复默诵军区的忠告工作比以前更有效率，再没有那种在战场上几乎使我崩溃的困惑、混乱的感觉。"
目前的生活方式中，最让人恐惧的就是，医院里半数以上的床位都留给了精神或神经上有问题的人。他们是被积累的昨天和令人担心的明天加在一起的重担压垮的病人。他们当中的大部分人，只要能牢记耶稣的这句话："不要为明天忧虑。"或奥斯勒博士的这句话："生活在一个完全独立的今天里。"今天就都能无忧无虑地走在街上，过快乐而有益的生活了。
你和我、在眼前的一刹那，都站在两个永恒的交会点上，即永远逝去的往日和永无尽头的未来的交点，我们不可能生活在两个永恒之中，哪怕是一秒钟也不行。那样会毁掉我们的身心。既然如此，就让我们以生活在这一刻而感到满足吧。罗勃·史蒂文生说："不论担子有多重，每个人都能支持到夜晚的来临。不论工作有多苦，每个人都能完成一天的任务，都能很甜美地、很有耐心地、很可爱、很纯洁地活到太阳下山，而这就是生命的真谛。"
不错，生活对我们所要求的也就是这些。可是。住在密西根州沙支那城法院街815号的杰尔德太太，在学到"只要生活到上床为止"这一点之前，却感到极度的颓丧，甚至于几乎想自杀。她向我讲述了这一段的生活："1937年我丈夫死了，我觉得非常颓丧——而且几乎一文不名。我写信给我过去的老板里奥罗西先生，他是堪萨斯城罗浮公司的老板，我请求他让我回去做我过去的老工作。我从前是靠向学校推销世界百科全书。两年前我丈夫生病时，我把汽车卖了。为了重新工作，我勉强凑足钱，分期付款买了一部旧车，开始出去卖书。
"我原以为，重新工作或许可以帮助我从颓丧中解脱出来。可是，总是一个人驾车、一个人吃饭的生活几乎使我无法忍受。加上有些地方根本就推销不出去书，所以即使分期付款买车的数目不大，也很难付清。
"1938年春，我在密苏里州维沙里市推销书。那里的学校很穷，路又很不好走。我一个人又孤独、又沮丧，以致于有一次我甚至想自杀。我感到成功没有什么希望，生活没有什么乐趣。每天早上我都很怕起床去面对生活。我什么都怕：怕付不出分期付款的车钱，怕付不起房租，伯东西不够吃，怕身体搞垮没有钱看病。唯一使我没有自杀的原因是，我担心我的姐姐会因此而悲伤，况且她又没有充裕的钱来付我的丧葬费用。
"后来，我读到一篇文章，它使我从消沉中振作起来，鼓足勇气继续生活。我永远永远地感激文章中的那一句令人振奋的话：'对于一个聪明人来说，每一天都是一个新的生命。'我用打字机把这句话打下来、贴在汽车的挡风玻璃窗上，使我开车的每时每刻都能看见它。我发现每次只活一天并不困难，我学会了忘记过去，不考虑未来。每天清晨我都对自己说。'今天又是一个新的生命。'
"我成功地克服了自己对孤寂和需求的恐惧。整个人都非常快活，事业也还算成功。并对生命充满了热诚和爱。我现在知道，不论在生活中会遇上什么问题，我都不会再害怕了；我现在知道，我不必惧怕未来。我现在知道。我每一次只要活一天——而'对于一个聪明人来说，每一天就是一个新的生命'。"
猜猜下面几行诗是谁写的：
这个人很快乐，也只有他才能快乐。
团为他能把今天。称之为自己的一天；
他在今天能感到安全，能够说：
'无论明天会多么糟糕，我已经过了今天。'
这几句诗似乎很具有现代意味，但它们却是古罗马诗人何瑞斯在基督降生的39年前写下的。
我认为人住最可怜的一件事就是，我们所有的人都拖延着不去积极投入生活。我们向往着天边有一座奇妙的玫瑰园，却从不注意欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
我们怎么会变成这种傻子——这种可怜的傻子呢？
"我们生命的小小历程是多会奇特呀，"史蒂芬·里高克写道："小孩子常说：'等我是个大孩子的时候，'可是又怎么样呢？大孩子常说：'等我长大成人以后。'等他长大成人以后，他又说，'等我结婚以后，'可是结了婚又能怎么样呢，他们的想法又变成了'等我退休以后'。然而，退休之后，他回过头看着他所经历的一切，似乎象有一阵冷风吹过。不知怎么，他把所有的都错过了，而一切又都一去不复返了。我们总是不能及早领悟：生命就在生活里，就在每天和每时每刻中。"
底特律城已故的爱德华·伊文斯先生，在学会"生命就在生活里，就在每天和每时每刻中"之前，几乎忧郁自杀。爱德华生长在贫苦家庭，最初靠卖报为生：后来在杂货店做店员，家中七人靠他吃饭，他只得找新的工作，做了助理图书管理员，尽管工资微薄，他也不敢辞职、八年之后，他才鼓起勇气开创自己的事业，竟然时来运转，用借来的50元钱发展到一年净赚两万美元，可惜好景不长，他存钱的银行倒闭了，他不但损失了全部财产。还负债16000美元。他经受不住这样的打击，"我吃不下，睡不着，"他说，"我开始生起奇怪的病来，病因纯粹是忧郁过度，有一天我走路时昏倒在路边从此只能卧床休息，结果全身都烂了，最后连躺着都痛苦不堪。这时医生告诉我，我大约只能活两个星期了。我大为震惊，只得写好遗嘱躺下等死。这样一来，忧虑也就多余了。我放松下来，闭目休养了好几个星期。虽然每天睡眠不足两小时，但却很安稳，那些令人疲倦的忧虑渐渐消失了，胃口也渐渐好起来，体重也开始增加。
"又过了几星期，我能拄拐走路了。六星期后我又能回去工作了。过去我的年薪曾达两万元，现在能找到每周30元的工作就很高兴了。我的工作是推销一种挡板，我不再后悔过去，也不害怕将来，而是将全部时间、精力、热诚都放在推销工作上。"
爱德华·伊文斯的事业发展迅速。没几年，他已是伊文斯工业公司的董事长。从那以后，他的公司长期雄霸纽约股票市场。如果你去格陵兰，很可能会降落在伊文斯机场，这是为纪念他而命名的。但是，他如果没学会"生活在完全独立的今天"，那绝不会有这样的成功。
你大概还记得白雪公主的话："这里的规矩是，明天可以吃果酱，昨天可以吃果酱。但今天不准吃果酱。"我们大多数人也是这样——为了明天的果酱和昨天的果酱发愁，却不肯把今天的果酱厚厚地涂在现在吃的面包上。
就连伟大的法国哲学家蒙田也犯过同样的错误。他说："我的生活中，曾充满可怕的不幸。而那些不幸大部分从未发生。"我和你的生活也是这样。
但丁说："想一想吧，这一天永远不会再来了。"生命正以令人难以置信的速度飞快地溜过。今天才是最值得我们珍视的唯一的时间。"
这也是劳费尔·汤玛斯的想法。我最近在他的农场度过一个周未。他在他电台的墙上挂了个镜框。里面是这样的诗句：
这是耶和华所订的日子，
我们在这天要高兴欢喜。
约翰·罗金斯在他的桌子上放了一块石头，上面刻着："今天"，我的书桌上没有石头，不过我的镜子上倒贴着一首诗，每天早上刮胡子时都能看见。这也是奥斯勒博士常常放在他桌上的那首诗，作者是一个很有名的印度戏剧家：卡里达沙：
向黎明致敬
看着这一天！
因为它就是生命的源泉。
……
昨天不过是一场梦，
明天只是一个幻影。
但生活在今大，
却能使昨天是快乐的梦，
明天变成有希望的幻影。
好好看着这一天吧，
你要这样向黎明致敬。
你如果不希望忧虑侵入你的生活，你就应该象奥斯勒博士说的那样：
用铁门把过去和未来隔断，
生活在完全独立的今天。
现在请你问一问自己以下的问题并答出答案：
一、我是否忘了生活在今天而只担心未来，我是不是追求所谓"遥远奇妙的玫瑰园"？
二、我是不是常为往事后悔，让今天过得更难受？
三、我早晨起来的时候，是不是决定"抓住这24小时"？
四、如果"活在完全独立的今天"。是否能使我从生命中得到更多？
五、我什么时候应该开始这么做？下星期……明天……还是今天？ 本人不忧虑，此书对我梁山伯的军师。
本人偶尔自我感觉良好，多数比较踏实，有适合的书否
回复 2# Dolores 的帖子
认真的看了这段文。觉得他说的其实是一种心态。无论面对什么事情。情绪上糟糕是没有用的。只要去做就好了。
每个人都在面临着自己认为不可完成的任务。或者，横在面前的困难不知道该怎样过去。这样的情绪吓到了自己，以致于没有办法在做事情。有时这样的情绪是不由自主的。没有办法跳出来的。在糟糕的情绪下，没办法理智分析的时候，唯一可以让人坚持下去的东西是爱，真正关心你的人的爱，父母的，兄弟姐妹的，爱人的，朋友的，孩子的。当你觉得必须坚持下去，为了一个理由必须坚持下去的时候，问题往往就慢慢解决了。或者已经不那么影响你的情绪了。所以爱对任何人的意义都是不可估量的。 笨鸟就得先飞,飞不飞得起,起码要扑棱扑棱练习.反正别难为自己出病来.
活着,最后悔的应该是没做.不后悔就应该很完美.
肚子大点儿能放的多点儿,这次我拾到一块黑石头我叫它"墨石".只有装更多的墨,才能干更多的事.但也知道什么都不能强求和勉强,什么都有个度.自己能装就多装点儿,不能装也别太难为自己,否则就得不偿失. 小鸟你慢慢装，我们都看着你呢!
装的关键是：装就装一辈子，不怕慢，就怕不装，不怕不会装，就怕装不会！
要天天装啊！切记，切记！ 我认为是最好的一本书，对于忧虑的人们。我就是它的受益者，希望更多需要帮助的人们能够早日读到它。
贵阳市代开发票13826565119 叶先生
*** 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽 *** 卡耐基的成功之路丛书值得读。年轻的时候一定要读它。页:
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